品读余姚 ⑱｜走进石门古韵来

走进石门村，我感受到了一个美丽山村背后的灵秀与深邃。

那天，骄阳一如既往的热烈，我走进陆埠镇的石门村，一股清凉迎面而来，眼前的景色是那么熟悉，依山而筑的民居，潺潺欢唱的山溪，偶尔在耳际掠过的鸟声，还有四周摇曳着诗意的翠竹和山峦间被风吹拂着的绿浪。我仿佛回到了我的老家。是的，石门村和我的老家一样，也是深藏在四明山北麓的一个山村。

无人机拍摄的石门村

其实，我很早就知道石门村了，因为我的老家离它并不远，步行的话，也就半个多小时的路程。但直到大学毕业那年，我才第一次走进它。那时，我并没有感觉到石门村的秀丽，因为在我的印象中，地处陆埠七十二岙中的每个山村都有这样的景观：屋舍依溪而建，屋外的石墙上爬着青藤，山路上开着缤纷的野花，村口总挺立着一两棵沧桑老树，石门村自然也不例外。

但第一次到石门村，确实给我留下了深刻的印象，因为这个山村不仅有山乡美景，还弥漫着一股人文气息，这种气息让我感受到了石门村在众多山村中的卓尔不群。

三十多年前，我大学毕业回姚工作。有空的时候，我常到市图书馆看书，结交了一位搞摄影的朋友，他背着相机跑遍了四明山区。

有一次，他对我说起了石门村，蓝天白云、古藤老树、飞瀑水碓、小桥流水，他说石门村处处都像充满诗意的画，说得我心驰神往。

心动不如行动，一个春日，我跟随他走进石门村，在我眼里那么普通的景色却让他不断地按着快门。在一处石头老屋门口，我们遇到一位年轻的村民，他邀请我们到他家里喝茶。走进这位村民的家，我有些惊讶，不是因为简陋，而是因为满屋的书。说真的，我那时从来没有见过藏书如此丰富的人家，还在如此偏僻的一个山村里。攀谈之后，我才知道，这位姓罗的村民因为家境贫困，高中没有毕业就回家务农，但耕作之余，他从没有放弃买书、读书。得知我也喜欢写作，他拿出厚厚一本读书笔记让我指点。翻开封皮有些发黄的笔记本，字里行间，我看到了一个山里人对命运的搏击、对人生追求的执着。他说：“其实，在我们村，有许多像我这样的人，劳作之余就在书本中孜孜不倦地追寻自己的梦想。”

此后，我对石门村有了一种别样的情愫。

我再次来到石门村，风景依旧，一切于我，仍是这样的熟稔与亲切。只不过，我已查阅了有关资料，发现弥漫在石门村的文化气息并不是空穴来风，而是有着深远的人文底蕴，今天的石门人依然用自己的一腔热血传承着这种精神。

石门村地处四明山北麓，由石门、下鲁、上岗、鲁岙、江沿山等5个自然村组成，现有703户人家、1800余人口。

说起石门村的来历，明末清初的大儒黄宗羲在《四明山志》中写道：“石门山，石壁对峙，若门束流，于下可容一人而过之。门之外有崩湍数十道，为水帘，门之内有龙潭。”确实，当年村后有两道天然对称的石梁，汇聚在蜿蜒曲折的石门大溪之上，形成一扇巨大的石门，门梁、门页、门柱等一应俱全，大自然的鬼斧神工让这扇石门栩栩如生。村名也由此而来。

但上世纪70年代，村里拓宽村道，致使石门大溪存半，古老的石门也削掉了一大半，只剩下两边的石梁。尽管石门的雄姿不再，但这里秀丽的风光不减。有人曾写下这样的诗篇：“石门相去无多路，此日重来三十年。世事已随沧海变，双瀑仍向屋头悬。数家好傍猿儿住，顽石曾亲虎子禅。却怪买山非不早，至今犹未结茅椽。”

走进被青峰环抱的山村，一路上那么安静。只见山上竹木繁茂，竹林间沟壑丛生，有山泉汩汩流出，溪中石岩密布，被流水打磨得大小不一，有些较陡峭，溪水起伏，形成小小的落差，潺潺欢唱间冲刷出一个个水潭或一条条小瀑布，水潭自然成了村民洗东西的埠头。

溪流是最好的向导，我们跟着它的脚步，继续往山里走，很快便见到了两幢石头垒成、前后挨着的小平房，迎面门檐下挂着一块“石门水碓年糕”的木牌。这就是石门水碓年糕的生产作坊，沿溪而建。当然，这个季节作坊没有开工，一般岁末年初的寒冬时节做水碓年糕。

有一年，我特意前来观摩。平房内外一番热气腾腾的景象，清澈的山溪欢快地跑下来，扑上水车叶轮，轱辘随之“嘎吱嘎吱”旋转起来，屋内的碓头在轱辘的带动下，缓缓抬起，又带着千钧之力落下，反复捣着石臼上的粳米，每一次碓落都伴随着米粉的跳跃颤抖，仿佛在呼应这场米变年糕的奇妙之旅。屋内的灶膛里火焰闪亮，工人们额头上渗出细细的汗珠，只见他们迅速把蒸熟的糕花倒入锅盆，双手起起落落，有节奏地揉按、挤扭，一气呵成，犹如一场精心编排的表演。不一会儿，一个个白白胖胖的小面团就躺在案板上，围坐在桌面四周的工人各自揪一团，用手一搓一压，便成了一根根水碓年糕。

水碓年糕的全称叫石门舂粉水碓年糕，这是石门村最有名的特产，其制作工艺已被列为宁波市级“非遗”技艺。年过六旬的罗文岳是这作坊的第三代传承人，他告诉我们，他们选用的是当季优质的晚稻大米，需要用山泉水浸泡一个月，才能开始制作。浸米之后，他们还要实施磨浆、压干、粉碎、上蒸、挤压、分切、晾干等一系列繁琐工序，整个制作过程严格遵循传统手工艺，因此生产出的年糕如白玉般晶莹，有嚼劲，吃过的人都对它念念不忘，因为它是家乡的味道，承载着儿时的记忆，总能勾起人们的乡愁。

石门村最秀丽的景观当数龙潭。走过作坊，穿过洞开的石门，很快就到了将军山下的细沙岭。这里峭壁高耸，一条山溪欢奔而下，在山势转折处，山溪先从山崖上跌落下来，形成一条飞瀑，又在山岩上冲刷成潭，之后再次俯冲跌落，形成另一条瀑布。这两层十余丈高的白色瀑布，在碧绿与青翠之间，如两条白龙凌空飞腾，又如彩虹垂落天际，蔚为壮观。村里人将上瀑布称为“虹瀑布”，下瀑布唤作“龙潭瀑”，瀑布之下都有一泓深潭，碧波荡漾。黄宗羲在《四明山志》中这样写道：“门之内有龙潭，其潭天成石釜，广容万石，瀑布十余丈注之，噌吰若钟鼓。有雌雄石。”原来，下瀑布是从两石之间倾泻而下的，这覆盖着青苔的左右两石就是雌雄石。飞瀑边竹木摇曳，漏出的阳光斑驳地照在飞瀑上，犹如彩虹，因此有人称它们为“虹龙双瀑”。

确实，这里的飞瀑垂落如白练悬空，深潭幽邃似墨玉深藏，加上飞瀑边奇石嶙峋，错落有致，披着翠绿的藤蔓随风轻摇，氤氲着一种幽静又梦幻的气息，置身其中，绿有点潮湿，带着一丝凉。这里适合于跋涉之中的休憩，心在清幽中纯净，给人一种妙不可言的通体安逸之感。曾有一首古诗写出了这里的胜景：“巍然两石峡，连云不能断。飞瀑忽中分，千古作奇观。玉龙蜕鬐鬛，灏气薄银汉。银汉烂不收，万斛跳珠乱。天宇肃高寒，候律踰秋半。维舟石门下，遂得饱清翫。山中有高人，为我理焦囗。焚香谢尘俗，横经列童冠。山猿与野鹤，可闻不可唤。平居怀谢乐，我亦思张翰。”

然而，比这绝美风光更引人入胜的，是这里流传千年的一则传说。据传，唐代大理寺丞孔殷在此避世隐居，最终化身掌控风雨的神明，成为当地人世代虔诚供奉的信仰。光绪年间的《慈溪县志》这样记载：“石门潭……唐孔君促龙致雨处。”过去，每逢干旱时节，村民会来龙潭虔诚祈雨。

石门龙潭的钟灵毓秀，不仅吸引了孔殷这样的隐士在此隐居，也成为历代文人、高僧向往的修行圣地。元代“儒林四杰”之一的柳贯曾撰文记载，石门是宋代禅僧进虎子的隐居之地。据考证，进虎子极有可能是北宋临济宗名僧浮山法远。浮山法远是临济宗杨岐派创始人方会禅师（杨岐方会）的弟子，属临济宗第八世，在禅林中素有“远公虎子”之名。

其实，对石门村最偏爱的当数虞世南。村口有座永兴庙，始建于清道光二十一年，是专门祭祀唐代大书法家虞世南的，现为市级文物保护单位。据说，虞世南曾在这里讲学，启蒙了一大批村民。村里人为纪念他，就在其讲学处修建了此庙。可惜的是留存下来的文字中没有相关记载，但村里人都说，虞世南在石门村住过，还为石门村做了不少好事。虞世南曾封永兴县公，故世称“虞永兴”，纪念他的庙就叫了永兴庙。在村里，我确实没有发现虞世南留下的一丝墨迹，但看到了村里人对他的无限推崇。永兴庙香火颇旺，也许寄托着村民对这位先公的敬意吧。值得一提的是，该庙经过历代多次整修，规模比最初大了许多，红墙青砖和庙后的那棵老樟树一起，流转着岁月的更替和朴素的情怀。与此同时，村里人还在庙前集资建造了世南公园，并特意塑造了一座虞世南的雕像。

石门村藏在深山中，在交通不发达的年代，村民主要通过古道和外界联系，所以石门村四周古道纵横，现在保存较完善的有将军山古道、张公岭古道、云顶古道、鲁岙古道、靛厂古道等。春秋两季，来石门村走古道健身的人很多，宁波市登山大会曾多次在这里举行。

走在这里的古道上，确实别有一番情趣。沿着溪流缓缓前行，不但能感受“悬瀑如雷，深潭似镜”之美，还能真切见证青山绿水的生态之美。当然，如果足够细心与耐心，你还可以在那些布满苔痕、斑驳沧桑的巨石间探寻，或许能找到当年孔殷“促龙致雨”传说留下的痕迹。在这里，瀑布的轰鸣是千年未改的历史回响，每一块奇石都诉说着属于自己的传奇故事，等待有缘人聆听。

岁月沧桑，时光的风雨剥蚀了村后对峙而立的石梁，只能容一人而过的石门豁然洞开，不论是黄宗羲，还是虞世南，他们留下的足迹被穿村而过的山溪冲刷，但冲不走村里人对他们的敬意，这份敬意永存在石门村每个人的心里。

近年来，石门村坚持“强村富民”发展理念，带领村民齐心协力建设美丽乡村，进一步完善村庄建设、提升农村人居环境，同时依托当地的生态优势，积极探索“共富”新模式，盘活农村土地，大力发展民宿产业，让“风景”变为“钱景”，特别是为了改善龙潭周边的环境，陆续修建了石井桥、沿溪步道、观瀑亭、停车场等各类旅游设施，让游客能够更加方便地游览这片神奇之地。

当然，最让人遐想的还是，2022年6月，我市启动了西岙水库建设工程的前期工作。如若该水库建成，通往石门村的西石线公路会被淹没而改道，村庄将地处水库尽头的水岸边，届时，石门村又会出现怎样的新貌，给我们怎样的惊喜？

这一切，就让时间慢慢给出答案吧！

编辑、一审：徐坚 二审：苏英英 三审：王润