■古月

　　春节期间，我读了丰子恺先生的散文集《缘缘堂随笔》和《你是这世界的慈悲：丰子恺说刹那与永恒》。丰先生的散文与漫画一样历久弥新，意境深远。我反复咀嚼，意犹未尽，还专程赴桐乡市石门镇，探访了先生的故居——缘缘堂。

　　丰先生有一篇散文深得我心，在该文中，他说：“所谓艺术的生活，就是把创作艺术、鉴赏艺术的态度来应用在人生中，即教人在日常生活中看出艺术的情味来。倘能因艺术的修养，而得到了梦见这美丽世界的眼睛，我们所见的世界就处处美丽，我们的生活就处处滋润了。”

　　学贯中西的丰先生有一双善于发现美的眼睛，在《野外理发处》一文中可见一斑。他在船榻上休息，恰好从船窗望见一副剃头担的全部。他将船窗当成画框，远远观察剃头司务的理发技艺和过程。他的文字简单明快，却表达了非同一般的生活哲理：“在理发时，无论贵贱，都会失去自由，任由人摆布；在生活中，低贱的人物也会有机会摆布别人，高贵的人也会有被别人支配的时候。”

　　因为会艺术地生活，丰先生能化败兴之事为开心之事。如《山中避雨》所述，他和同伴游西湖时遇大雨，别人感到扫兴，他却觉得这比晴天游湖更有趣味，甚至体会到了“山色空蒙雨亦奇”的妙处。在小茶店躲雨时，他向人借了胡琴，从容地拉起小曲，同伴和着曲子歌唱，引得大家也齐唱起来，硬是把冷雨之境变成了温暖热闹的场面。

　　因为会艺术地生活，丰先生甚至能将“节外生枝”的事件转为“风光无限”的趣闻。他与友人游莫干山时，汽车中途抛锚。他通过入微观察、细腻描绘，将这个“走投无路”的故事写成了《半篇莫干山游记》，让读者如看电影一般，看到了全车人从产生怨气到漫长等待再到艰难修理的全过程，真是妙趣横生。

　　那么，如何才能艺术地生活？丰先生教人学做孩子，培养“童心”。“所谓‘童心’，在大人就是一种‘趣味’。”他认为，要培养孩子纯洁无瑕、天真烂漫的真心，使其成人之后“不为物诱”，能主动地观察世间，矫正世间，不被动地盲从这世间已成的习惯，而被世间结成的网所羁绊。正如他在《我与〈新儿童〉》中所说：“我相信一个人的童心切不可失去。大家不失去童心，则家庭、社会、国家、世界，一定温暖、和平而幸福。”写此话时，他已年过半百。其次，要有一颗“同情心”。丰先生认为，人类本来就是富有同情心的，只因长大后受了“世智”的压迫，把同情心阻碍或消磨了。唯有聪明的人能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍藏着可贵的心。

　　丰先生遭遇过家道中落，过了十几年颠沛流离的逃难生活，而世事浮沉中，他始终艺术地生活着，笔耕不辍七十载，在绘画、音乐、文学、建筑、翻译等方面硕果累累，为后人留下了宝贵的精神财富。他的散文取材于生活中的凡常之人、凡常之物，如写生一般，给人历历在目之感，很多被列为中学生经典现代文阅读的名篇。

（来源：余姚新闻网 编辑：珠珠）